религиозные течения внутри нидерландской кальвинистской церкви, получившие в начале 17 в. значение религиозно-политических группировок. В отличие от ортодоксальных кальвинистов, арминиане (основатель - богослов Я. Арминий) в учении о предопределении оставляли место свободе воли, выступали за политику веротерпимости (а тем самым и компромисса с реакционными католическими кругами). В 1610 они подали Генеральным штатам т. н. ремонстрацию (отсюда их другое название - ремонстранты, от позднелат. remonstro - заявляю, протестую), излагавшую основные принципы арминианства. Противники арминиан - гомаристы (по имени богослова Ф. Гомара) подали Штатам в 1611 "контрремонстрацию", в которой отстаивались догматы ортодоксального кальвинизма ("контрремонстранты"). Между А. и Г. разгорелась острая религиозно-политическая борьба, отражавшая в основном борьбу национальной промышленной и мелкой буржуазии и городских низов (гомаристы) против правившей купечской олигархии провинции Голландия (арминиане), стремившейся обеспечить своё полное политическое господство в республике и выступавшей против централизации и усиления власти статхаудера. Сторонниками арминиан были Гуго Гроций и лидер купечской олигархии Я. Олденбарневелт, гомаристов поддерживал статхаудер Мориц Оранский. С поражением Олденбарневелта арминианство было осуждено как ересь кальвинистским генеральным синодом в Дордрехте (1619).

А. Н. Чистозвонов.

десятая буква русского алфавита. Видоизменённая старославянская кирилловская буква Н ("иже"), восходящая к букве η греческого унциала. Цифровое значение кирилловской Н - 8, глаголической - 20. В дореволюционном русском алфавите по цифровому значению называлась "и восьмеричное". Буква "И" обозначает нелабиализованную гласную переднего ряда верхнего подъёма. После твёрдых шипящих согласных "ш" и "ж" букве "И" соответствует в произношении гласная "ы" ("жить", "жизнь" и др., где по правилам правописания не должна писаться буква "ы") и после твёрдой аффрикаты "ц" - в основе многих заимствованных слов ("цифра", "циркуль", "медицина", "Франция" и др.).

ицзу (самоназвание "чёрных И" - носу, других И - ачжэ, аси и др.), народ в Южном Китае. Живут главным образом в районе Ляншань (провинция Сычуань). Численность в КНР около 4,7 млн. чел. (1970, оценка), несколько тыс. живёт в ДРВ. Язык И относится к тибето-бирманской ветви китайско-тибетской семьи. У И сохраняются древние традиционные верования. Предками И были племена цуань (3 в. н. э.). В 7 в. шесть племён (чжао) образовали государство Наньчжао, существовавшее до середины 13 в. В этот период были созданы памятники культуры, эпические произведения, иероглифическая письменность. В районе Ляншаня у И до 50-х гг. 20 в. сохранялись специфический рабовладельческий уклад, племенная организация и касты. Рабовладельцами была вся каста "носу" - "чёрные И", рабами - касты "цюйно", "ацзя" и "сяси". Право на племенную организацию (защищала жизнь и интересы своих членов) имели только "носу" и "цюйно". Основное занятие южных И - мотыжное земледелие, северных и западных - также скотоводство.

Лит.: Уиннингтон А., Рабы прохладных гор. пер. с англ., М., 1960; Народы Восточной Азии, М. - Л., 1965.

Р. Ф. Итс.

1. Употр. в начале восклицательных, вопросительных и повествовательных предложений употр. для подчеркивания связи с предыдущими высказываниями.

2. начинает собою предложение эпического, повествовательного характера для указания я на связь с предыдущим, на смену событий.

3. Одиночный или повторяющийся, соединяет однородные члены предложения, а также одиночный или повторяющийся, соединяет части сложносочиненного предложения.

Употр. как усилительная, для подчеркивания слова, перед которым стоит, в знач. даже.

В начале предложения в реплике выражает увещевание или несогласие.